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题画诗的源流:安信娱乐2

发布时间:2021-10-13 08:59:02来源:安信娱乐2-官网编辑:安信娱乐2-官网阅读: 当前位置:首页 > 奇趣自然 > 手机阅读

腊梅山禽图(绢本设色)宋赵佶台北故宫博物院藏题画诗是中国画中独特的艺术形式,在世界艺术史上独树一帜。虽然诗词与绘画各为有所不同的艺术范畴,各有其特点,不能替代,但两者结合产生的新艺术形式,给人们更加非常丰富的想象力与美感。清代书画家方薰在《山静居画论》中说道:“高情逸思,所画之严重不足,题以发之。

”在中国画的空白处,画家题写诗词,抒写自己的情感,展现出自己对事物的看法,这种诗就是题画诗。诗与画,本是两个有所不同的艺术形式。诗以言传达,所画以形传达;诗以表音只求,画以达境为长。诗因画的境而增色,画因诗的意而生辉。

苏轼在《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》中说道:“味摩诘之诗,诗中有画;参访诘之画,画中有诗。”他认为,王维既是诗人又是画家,不仅能诗善画,而且擅于将诗转化成为画,将所画转化成为诗。王维的诗歌、绘画创作都以格调甜美示人。

王维的诗中有很多充满著画意的诗句,如“大漠孤烟平,长河堕日圆”“山中一夜雨,树根杪百重泉”“竹喧归浣女,莲动下渔舟”等。《咸淳画谱》指出王维的诗句:“落花寂寂愁山鸟,杨柳青青渡水人”“白云回首通,青霭进看无”,均所所画也。在唐诗中,这类诗句比比皆是。

如李白的“日照香炉生紫烟,遥看瀑布悬挂前川”,杜甫的“野径云俱白,江船火独明”,杜牧的“十里莺啼蓝映红,水村山郭酒旗风”,李贺的“大漠沙如雪,燕山月似钩”等等。这些诗虽充满著了画意,但并不是题画诗。王维不仅擅长于写诗,也擅长于作画。他的画被誉为“画中有诗”,只是没作品流传下来。

米芾在《海岳论人物画》中说道:“王维画《小辋川》摹本笔细,在长安李氏,人物好,此以定是真为。若比世俗所谓王维仅有不类,或传宜兴杨氏本上白描得。”又说道:“文彦博太师《小辋川》,拆下来唐跋,自连真为还李氏。

一日同出有,坐客均言太师者真为。唐张彦远《名画记》云:‘类道子。

’又云:‘孙图仅有之,余未见此趣。’”米芾在分析宋代所见的王维画作时,谈及看到不少作品,估算有一些是仿品。“云峰石色,绝迹天机,笔思交错,参于炼。

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”是前人对王维绘画的高度评价。在古代,看一幅画是不是诗意,也有以考试形式经常出现的。宋代在历史上首先成立了画院。

据传先后有六次以诗作所画的考试。如“踏花啼马蹄香”“竹锁桥边买酒家”等。

有记述的两次是宋徽宗特地出题考试,甄选杰出画家进画院。他以诗句为题,请求学生根据题意画画。宋徽宗曾出有一题:“乱山藏古寺”,该诗句摘录宋代书画家杨无咎的《玉烛新的·荒山藏古寺》。

许多试题所画的是遮住塔尖或大殿的鸱吻,或者是殿堂,没“藏”意。而第一名所画的是满幅荒山,遮住一支佛寺的幡杆,传达“藏”意和“古寺”。

齐白石所画的命题画《蛙声十里出有山泉》是大家熟悉的故事。他以轻墨画出有山涧,溪流水流,六只蝌蚪顺着山泉徐徐而下,画面上没青蛙,却将虚在山涧后面的蛙声精妙地展现出出来。

实质上,这幅诗画合璧的作品是齐白石与老舍联合创作的。舒乙回忆说:“1951年,老舍中选了苏曼殊的四句诗句,向老人求画。老人很漂亮地已完成了四幅画作,纸出来悬挂在寓中客厅西墙上,满壁生辉。

之后,老舍又去找了四句展现出可玩性更高的诗句再次向老人求画,其中最好的就是查初白的《蛙声十里出有山泉》和赵秋谷的《凄迷灯火更加宜秋》。”2011年,北京画院的一封信透露了这段难以置信的史料,原本老舍在求画的同时,还主动获取了其绘画构想。其中关于怎么画《蛙声十里出有山泉》,老舍用红毛笔写到:“蝌蚪四五,随水飞舞;无蛙而蛙声可想矣。

”宋代晁补之在《和苏翰林题李甲所画雁二首其一》中说道:“所画写出物外形,要物形不改为。诗传画外意,喜有所画中态。”宋代之后,题画诗渐渐激增。

比如苏轼为好友惠崇和尚所画的《春江晚景》题诗:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚意欲上时。

”就是标准的题画诗,如今所画已不出,但诗却流传了下来。这首诗否题在画面上,还无法考据,因为当时并没在绘画作品上必要题诗的习惯。在绘画作品上题诗,始自北宋末年。

现存北宋皇帝宋徽宗赵佶的《腊梅山禽图》下有自题诗:“山禽矜逸态,梅粉摸柔和。有数丹青大约,千秋指白头。

”而赵孟坚《墨兰图》上的自题诗:“六月湘衡暑气煮,幽香一喷出冰人明。曾将迁移浙西种,一岁才华一两茎。

”展现出了作者孤傲的情怀。不仅有自题的题画诗,也有他人题写的题画诗。宋徽宗的《听琴图》上就有蔡京的题画诗:“诗徵徵商灶下桐,松间疑有进松风。朝天窥低判含情客,似听无弦一弄中。

”南宋画家马麟,擅长于人物、山水、花鸟。宋宁宗皇后杨氏在其《层叠冰绡图》上题诗:“浑如冷蝶宿花房,亲吻檀心忆旧香。直奔寒梢奇甜美,此般必有汉宫妆。”清孙承泽的《庚子消夏录》中记述:“马远,在画院中最著名,余有红梅一枝,蒨媚如生子,杨妹子题一诗于上。

按:杨妹子者,宁宗恭圣皇后之妹,书法类宁宗。凡御府马远所画,多令题之。”具体了在南宋时期,早已有了在绘画作品上题诗。

元代书画家管道升至曾命皇太后圣旨画梅,并题诗其上,诗云:“雪后琼枝哑,雪中玉蕊寒,前村拔不得,迁移月中看。”明钱杜的《松壶画忆》中记述:“所画之款识,唐人只是小字,藏树根石罅,约书不工者,多堕纸背。

至宋始有年月录之,然言是细楷一线,书无两行者。惟东坡行款均大行楷,或有跋语三五行,已开元人一派。”唐、五代以前,在绘画作品中,留款的不多,且在树根石罅下,即使苏东坡以大行楷行款,也没在绘画作品上写题画诗。元代以后,题画诗才渐渐多一起,但一般只是在空白处题诗,并没将题诗带入画面之中。

直到明清时期,文人写意画开始流行,将诗书画融为一体沦为艺术潮流。不仅在画面上题诗,还必须具备非常的书法水平。题画诗在中国画中不仅要遵从画面的布局,也是其章法的一部分,在动静中给与绘画内容及形式的补足。

清代书画家孔衍栻在《石村画诀》中说道:“所画上题款诗,各有定位,非可冒昧,垫补画之空处也。如左有高山右边宜虚,款诗即在右。右边亦然,不能侵画位。

”明清之后,画家们指出好的书法题诗,可以为绘画增光添彩。诗书画三恨,为此时文人的艺术执着。如八大山人、徐渭等十分推崇题画诗的书写及其对画面的经营。而到了清末,画面主体与题画诗不仅遥相呼应,也还包括印章的数量和方位,都是画家必须考虑到的问题,因此诗书画印沦为文人画新的标准。

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